2023年6月2日召開的文化傳承發(fā)展座談會提出，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。在藝術研究領域，如何闡釋好、發(fā)揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？如何加快構建中國特色藝術學“三大體系”？針對以上問題，人民網(wǎng)專訪了中國藝術研究院院長、黨委副書記周慶富。

主持人：您如何理解文化關乎國本、國運？

周慶富：中國文化源遠流長，中華文明博大精深。我國具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。只有全面深入了解中華五千多年文明史，深刻把握中華文明的突出特性，才能真正理解中國道路的歷史必然性、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現(xiàn)代文明。

我們應該深刻把握“第二個結合”，深刻把握中華文明的突出特性，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水、汲取智慧和力量，不斷推進馬克思主義中國化時代化，進而在新時代新征程上持續(xù)推動文化傳承發(fā)展。

主持人：進入新時代，在藝術研究領域，如何闡釋好、發(fā)揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

周慶富：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明成果的根本創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。要以“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明”為使命，著力推進藝術研究工作，闡釋好、發(fā)揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一是校準目標和方向。闡釋好、發(fā)揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要認清傳承發(fā)展的目的，即推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現(xiàn)代文明，不能為傳承發(fā)展而傳承發(fā)展，而是要帶著時代意識、時代使命去傳承發(fā)展。

二是掌握方法論。把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，這是傳承發(fā)展的方法論。我們將針對中華文明的五大突出特性，進行歷史的挖掘、理論的闡釋，微觀的探究、宏觀的貫通，從而揭示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，尤其是藝術領域的突出特質(zhì)和藝術生命精神。

三是站穩(wěn)立場。在藝術科研中，要注重植根傳統(tǒng)、服務大眾，努力發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新時代藝術的重要影響，揭示中國特色觀念和價值，總結中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代藝術中的嬗變、演進與發(fā)展。

四是緊密結合實際，突出重點工作、基礎性工作。推進藝術理論方面的開拓創(chuàng)新，在傳統(tǒng)藝術理論方面，基于中國哲學，涵括文學、歷史、制度、社會、經(jīng)濟等層面，開掘中國藝術的哲學觀念、揭示其生命的根本特質(zhì)，進行宏觀性、整體性的研究；在中西理論的比較和交會中，闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術的人類性，生成其世界意義。推進藝術史方面的開拓創(chuàng)新，從整體藝術史進行全面研究，通過藝術現(xiàn)象、藝術活動、藝術問題等，揭示其歷史性、內(nèi)在基因的連續(xù)性。

主持人：中國藝術研究院對推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展發(fā)揮的作用有哪些？

周慶富：中國藝術研究院是國家級綜合性藝術機構，包括藝術科研、藝術教育、藝術創(chuàng)作、非遺保護等工作，都與推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展密切相關。概括起來講，主要集中在以下兩個方面：

一是學術性引領。中國藝術研究院以史論見長，同時重視創(chuàng)作，尤其突出學術性。例如，在戲曲研究方面，構建起了民族化的戲曲理論體系，先后完成了《中國戲曲通史》《中國戲曲通論》等大型集體學術工程，以創(chuàng)造性的史論研究和劇種藝術遺產(chǎn)整理工作，奠定中國戲曲藝術體系和理論體系，使中國戲曲在世界戲劇文化之林中始終保持獨樹一幟的文化個性；在美術研究方面，完成了《中國美術史》修訂工程，進一步梳理20世紀美術研究、美術考古的新成果、新發(fā)現(xiàn)，還原中國美術在20世紀的新發(fā)展、新形態(tài)，同時做好經(jīng)典美術作品的學術研究和闡釋工作；此外，我院還設有紅樓夢研究這樣的獨有特色學科。

二是創(chuàng)新性闡釋。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在當下取得長足發(fā)展，必須結合時代特色，利用技術優(yōu)勢，讓書寫在古籍中的傳統(tǒng)文化適合現(xiàn)代人的閱讀習慣，以一種便于大眾接受的形式展示出來，并結合具體問題，提出新的時代命題，給予人們精神的滋養(yǎng)。例如，在音樂研究方面，中國藝術研究院先后完成了《中國古代音樂史稿》《民族音樂概論》和《中國音樂詞典》，收集了包括阿炳演奏的二胡曲《二泉映月》、管平湖演奏的古琴曲《流水》等在內(nèi)的7000余小時音響資料，成為珍貴的民族音樂文化遺產(chǎn)；組織“讓古琴發(fā)聲”活動，傳播古琴藝術和新的古樂器保護理念。同時，完成出版了《中國文化觀念通詮（三卷本）》，從宏觀上把握中國傳統(tǒng)文化的基本架構和主導精神，對核心觀念進行源流梳理與意義闡釋。此外，還開設專門針對中國古代文獻與文化、藝術史、金石學、敦煌學等領域“汲古論壇”。

主持人：您認為該如何加快構建具有中國特色的藝術學學科體系、學術體系和話語體系？

周慶富：第一，堅持馬克思主義唯物史觀的指導地位。馬克思主義中國化時代化的最新成果包含著深刻的歷史理論和歷史思維，是構建中國特色藝術學“三大體系”必須堅持的理論指導。

第二，立足中國傳統(tǒng)，堅持中國本位。中國特色藝術學“三大體系”建設，要梳理豐富多樣的中國傳統(tǒng)藝術范疇、概念和命題，尤其是核心性的藝術話語，探討其在當代社會的適用性，考察其創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，揭示中國傳統(tǒng)藝術體系的獨特性，提出真正體現(xiàn)中國特色的藝術學。

第三，堅持問題導向，密切聯(lián)系藝術實踐，回應現(xiàn)實需要。在當下的中國，經(jīng)濟取得巨大發(fā)展，藝術創(chuàng)作活動繁榮，日常生活走向審美化、藝術化，藝術和生活更是息息相關。影視、數(shù)字藝術、人工智能等深刻地改變了人們的生活，也改變了既有的藝術創(chuàng)作范式，為藝術學研究提出了方方面面的問題。中國特色藝術學“三大體系”建設，要回應這些現(xiàn)實問題，著眼當下、放眼未來。

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